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明心见性-金刚经在生活中的运用
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[转载]胡孚琛《丹道法诀十二讲》初稿(道家内丹功学术着作)十三
发布时间:DATE:2014/6/29 15:50:19 来源:道家内丹养生园

我在《道学通论》中将人的意识划分为三个层次,即常意识(日常认知、思维活动,丹家谓之识神)、潜意识(深层心理和欲望)和元意识(先天遗传的本能意识,丹家谓之元神,佛称阿赖耶识所藏「无漏种子」,或称第九识「阿摩罗(Amla)识」,即「无垢识」,实相真如心体)。元神即人身真正的「自我」,丹经中称作「主人公」。内丹学的修炼,是一项凝炼常意识,净化潜意识,开发元意识的系统工程,也是一套发现自我,开发自我的心灵修炼程序。人类精神的这三个心理层次是相互联系、相互依存的,也是此长彼消的。识神是后天之神,元神是先天之神,先天和后天也相辅相成,依道学的「阴中有阳,阳中有阴」,「阴极生阳,阳极生阴」的太极原理而运动。某些丹师未明丹道之究竟,不知识神和元神、色与空、先天和后天的辩证关系,将二者割裂开来,机械理解丹道「心死神活」之旨,以为修道的目的仅是摒除常意识(识神),舍弃色身,脱离后天。他们以为只要识神泯灭,色身舍弃,便是元神显露,法身修成,就会成为无所不能的神仙。他们不知修炼色身,以为色身真如野僧所说是随时可弃的「臭皮囊」;不知牢固阴精,以为精神出现恍惚状态,便通了神明,结果走火入魔,自取丧亡。什么是元神?《天仙金丹心法》云:「然神曰元神,非思虑聪明之谓。藏诸真宰,秉于先天;喜不能伤,怒不能损。故一神两化,化于元神。神曰元,故能化;迨能化,自成神。是故炼而为心神,现而为阳神,飞而为天神」。「所谓先天之神,可以飞形入石者也。众人不知,当以思虑为后天之神,而思虑至有得时,便是先天;以灵聪为后天之神,而灵聪至前知时,便是先天。所以戒用思虑灵聪者,非虑损后天之神,特恐有得与前知,足以损先天而不觉也。渐损渐减,始止散失而无归,后必消亡其殆尽。故精气将绝,先见其神之昏倦」。这就是说,元神虽为人类心灵的最底层最核心的先天意识,但其心理能量仍可被激发,其功能可通过常意识显现出来,人的真知、前知和直觉,都是元意识的激发效应。《道德经》云:「前识者,道之华而愚之始」。这就是说,前识功能的出现是道的花朵,是人性进入纯朴状态的开始。老子不否定前识,从根本上说,道家就是一种前识的哲学。

老子崇尚愚,愚非愚昧,而是纯朴,故说「我愚人之心也哉」。老子不但重视先天的领悟,也重视后天的求知;不但讲「为道日损」,也讲「为学日益」。自古魏伯阳、吕洞宾、张伯端、王重阳、张三丰等内丹学家,皆学富五车,智慧超人,其于三教经书无所不窥。内丹学是中华文明之千古绝学,是「穷理尽性以至于命」之学,是学术前沿领域的生命科学和心灵哲学,没有出色的学养是难以入门的。人的后天知识和先天智慧是相得益彰,彼此关联、互为依赖的。人的心灵潜能也和后天的聪明才智有关,文化层次越高,心灵潜能激发的智慧越大。一个具有丰富后天专业知识的科学家可以先天灵感完成重大科学发现,但一个毫无知识的文盲、愚夫无论如何修炼也弄不懂高深的数学和自然科学。现在一些连初中文化程度都不到的愚昧小人,静坐了几天就自称开发出元神,违反佛教之「大妄语戒」而妖言惑众,谎称创造出什么超科学、超宇宙学,成就了菩萨果、大觉金仙,把爱因斯坦、佛陀、老子都不放在眼里,这只不过是一种社会病态现象而已。还有一些学者对道学的奇门遁甲、六壬课、推命术、文王课等术数感兴趣,花多年功夫精研入神,以为料事偶中,有通灵之鉴,岂知这种前知现象最耗元神。道学倡丹道而不倡预测,故《道德经》有「大丈夫处其厚不居其薄;处其实不居其华」之诫。如果不修丹道,仅务术数,必然日久精耗神疲,身心衰竭,最终只得江湖黑道骗钱诈财过日子。怎么办?须学习凝神之道。《天仙金丹心法》云:「智虑未全捐,刻见欲存无守有;聪明岂终秘,时之思培后补先。非实非枯,旋启旋闭。鱼不跃而其机是跃,鸢不飞而其性为飞。方谓之凝神,方谓之得凝神之道。然必由静至动,由空入色」。凝神之道须静中有动,空中有色,活泼泼,惺惺然,念中无念,一灵独照,方是真境界,此所谓凝炼常意识,净化潜意识,开发元意识。

吾《第九讲》将传授一套功法,某些终生研习易学专职预测的人可以修习,用之保命全神通灵,必能多有裨益,望读者留意。

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