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胡孚琛:“内丹学”建设与开创的新道学
发布时间:DATE:2015/3/22 22:46:55 来源:道家内丹养生园

 作者:胡孚琛

出版社:社会科学文献出版社
    道教丹经,习用口诀,难以书传,得靠名师传授。不明法诀,丹经亦难读懂。自古修炼丹道者,必不惮苦劳诣师访求,能得缘遇与否,尚在未定。纵然外缘具足,仍要有坚定毅力与精深学识方能成就。胡教授今年8 月1 日给我的信中,提到《丹道法诀》的成书与未来工作计划,信里说:“我现在仅有两本书、几件事,就要‘金盆洗手’封笔归隐了。

    其一是《丹道法诀十二讲》花二十六年时间调研丹道和密宗,用八年时日写成,七十三万余字。其二是《新道学引论》创立一个集古今中外思想精华的新道学体系,约二十六万字,明年完成。
    这两本书外,还有三件事,一是组织‘全国老子道学文化研究会’,二是重新修订《中华道教大辞典》,三是整理先师陈国符先生《道藏源流考》再增订版(今年春节前完成)。……此书(笔者注,《丹道法诀》)附录十八万四千余字,是各种丹法的具体修持方法。……我从一九八○年见到第一个丹师算起,至二○○六年完成密宗调研,共花了二十六年时间,其中深入康藏,走访四川、重庆、浙江的山村,费尽千辛万苦,方完全弄清丹道秘传诀法的底细。这一项非物质文化遗产,是后人无法重复的工作,因之明年十月份要隆重推出……”“内丹学”学科建设与“新道学”思想体系的创立,是胡教授学术生涯中两件最重大事业和贡献。这两件重大事业,又是互为表里,是一体的。
    读过胡教授近几年来所披露的《道教内丹学的究竟境界》、《二十一世纪的新道学文化战略──中国道家文化的综合创新》、《宗教、科学、文化思考录》、《道学文化的新科学观》、《新道学文化的八大支柱》……等一系列相关性文章,藉悉他的救世济众用心良苦。宋代大儒张载云:“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平。”(《张子语录》卷中,上海涵芬楼景印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本)这是何等伟大的胸臆襟怀!南宋文天祥深受影响,其应策试之文有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之句(见《文文山集》)。文公为民族救亡图存,不惜牺牲己命,而浩然正气长存终古。胡教授剖析丹道之秘和创立新道学的研究,“出于一种对全人类发展前景的忧患意识”。他少年时代的诗词及成年以后的所有著作,都浸渍在这种浓重的忧患意识之中,因之他“倾尽半生精力揭示丹道之秘以度世度人,决非诱人当‘自了汉’,追求个人成仙成佛之梦。
    丹道修炼者,不应走宗教徒那种自我解脱遁入梦幻天国的道路,而应该努力在地球上建立道德社会的现实天国,这也符合大乘佛教自度度人的思想。丹道学是科学,科学就应当用来为人类谋福祉”。他说:“我们应当牢记爱因斯坦的话:‘个人的生命,只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。’”(原注,引《爱因斯坦文集》第三卷)而进一步呼吁“我们必须把整个地球当作自己的祖国,一是要做一个地球人,树立起世界公民意识;二是要做一个现代人,为实现全人类的社会理想而奋斗。我们应当通过丹道修炼,造就一大批道学人才,把新道学文化传播到全世界”。

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